День когда все обливаются водой летом

Иван Купала 7 июля 2020: традиции и обычаи праздника, зачем обливают водой

Народный праздник Ивана Купалы, или Иванов день, отмечается 7 июля. Он посвящен летнему солнцестоянию; также совпадает по времени с христианским праздником Рождества Иоанна Крестителя. История, традиции и обычаи Ивана Купалы — в материале vtomske.ru.

Иван Купала — один из главных праздников в календаря славянских народов. Он восхваляет цветение и плодородие. Такое название у праздника появилось с приходом на Русь христианства, что было до этого — доподлинно неизвестно.

Некоторые историки считают, что название «Иван Купала» имеет народно-христианское происхождение: оно возникло, когда языческий праздник был приурочен ко дню Иоанна Крестителя.

Праздник Ивана Купалы совпадает с Рождеством Иоанна Крестителя. По старому стилю — это 24 июня, новому — 7 июля. Иоанн Креститель (ранее — Предтечи), согласно Библии, является сыном пожилых священника Захария и его жены Елисаветы. Иоанн предсказал рождение Иисуса Христа, а после крестил его в водах Иордана.

Рождество Иоанна Крестителя широко празднуют в Европе, где распространен католицизм.

Традиции и обряды Ивана Купалы

Ночь накануне праздника Ивана Купалы, с 6 на 7 июля, является его кульминацией. Она наполнена целым комплексом обрядов. Большая часть ритуалов связана именно с купальской ночью.

Считалось обязательным к празднику искупаться до захода солнца — в бане, реке или озере. Ближе к закату на возвышенностях или у рек разжигались большие костры..

Один из главных атрибутов праздника — прыжки через пламя. В языческие времена считалось, что костер обладает целебной силой, а прыжки помогают очиститься: кто прыгнет через костер выше, у того будет самый счастливый год.

В разных традициях имеются свидетельства о требовании разжигать купальский костер только «живым огнем» — добытый трением. Где-то огонь от этого костра несли домой и разводили новый огонь в очаге.

Хороводы вокруг костра водили всю ночь. Девушки выбирали юношей и прыгали с ними через огонь. Согласно поверьям, если во время прыжка руки не расцепятся — скоро быть свадьбе. Также девушки пускали на воду венки и следили — чей тонул, а чей уплывал. Далеко уплывший венок означал скорое замужество или долгую жизнь.

Один из главных элементов празднования — цветы и травы. На Иван Купалу девушки плели венки, а также искали цветок папоротника. Считалось, что этот мифический цветок дает тому, кто сорвал его и сохранил при себе, чудесные возможности.

Цветок иван-да-марья символизировал магический союз огня и воды. Поверья гласили, что, если разложить сорванные цветы ивана-да-марьи по углам избы, внутрь не смогут попасть воры.

На Купалу было принято умываться водой из колодца или росой. Люди верили: кто в купальскую ночь умоется росой, тот похорошеет и будет здоров весь будущий год.

Зачем нужно обливаться водой?

Славяне верили, что в купальскую ночь из водоемов уходила вся нечистая сила, а вода становилась целебной и помогала очиститься. Из-за этого под конец ночи участники праздника шли к ближайшему водоему и купались до утра.

Также люди обливали друг друга — всех, кроме беременных, детей и стариков. Согласно ряду источников, обливаться нужно было грязной водой, чтобы человек пошел искупаться в чистой. Чем чаще он это делал, тем чище становилась его душа.

Традиция обливания в день Ивана Купалы сегодня остается самой популярной: дети и даже некоторые взрослые обливают 7 июля друг друга, а зачастую и тех, кто этого не хочет.

Ежегодно Иван Купалу отмечали томском Горсаду: на центральной площади парка дежурила пожарная машина, которая обливала горожан из брандспойта. Также для гостей праздника устраивали шоу мыльных пузырей и пенную вечеринку.

В этом году праздник не состоится, так как из-за пандемии коронавируса нельзя проводить массовые мероприятия.

Источник

Иван Купала – обливай кого попало

7 июля в России традиционно отмечают день Ивана Купала. История этого праздника уходит в праславянские времена, когда люди ежегодно встречали момент природного пика, «макушки лета», день летнего солнцестояния. После распространения на Руси христианства этот праздник совпал с рождеством Иоанна Крестителя и получил имя Ивана Купалы, с которым и дошел до наших дней.

7 июля в России традиционно отмечают день Ивана Купала. История этого праздника уходит в праславянские времена, когда люди ежегодно встречали момент природного пика, «макушки лета», день летнего солнцестояния. После распространения на Руси христианства этот праздник совпал с рождеством Иоанна Крестителя и получил имя Ивана Купалы, с которым и дошел до наших дней.

Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых разгульных праздников в году, поэтому он подразумевал активное включение каждого члена общества во все обряды и действа. Народная традиция требовала от участников особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев, о которых мы сейчас и расскажем. Проводником ТАЙГИ.info в мир народных преданий стала доктор исторических наук, профессор института археологии и этнографии СО РАН Елена Федоровна Фурсова.

Ворожба дождя
Непременным атрибутом праздника Ивана Купалы в Сибири являлась вода. Традиционно в этот день открывали купальный сезон. Один из довольно распространённых купальских обрядов в Сибири — обливание водой всякого встречного и поперечного.
«Праздник приурочен ко дню Иоанна Крестителя. Христианская основа здесь очевидна и понятна. Это притом, что она не противоречит целому ряду обычаев, обрядов, песен, запретов, уходящих в древнее дохристианское прошлое. Надо понимать, что в культуре все синкретично, очень органично, и никакого двоеверия здесь нет. В этот день в Сибири обязательно обливались. Причем обливать могли кого угодно, даже священников! И, главное, никто не сердился. Некоторые информанты говорят, что «Иоанн крестил Христа водой, в память об этом мы и обливаемся, — Но тут же добавляют, — чтобы дождь был». Таким образом люди ворожили дождь», — рассказывает Елена Федоровна.
Интересно, что этот веселый и немного хулиганский обычай был распространен в большей степени в Сибири. По наблюдениям Елены Федоровны, в деревнях Европейской России и Поволжья в конце XX века о нем мало кто имел представление. А в Белоруссии и на Украине к этому дню приурочены больше обычаи, связанные с солярным культом: разжигание и прыжки через костер, катание горящих колес с гор.

В ожидании восхода солнца

Солярный культ в Сибири проявлялся в запрете на купание до Ивана Купалы. Вероятно, табу на купание в открытых водоемах связано с поверьем о том, что до этого дня вода считается нечистой. И только на Ивана Купалу, когда солнце находится в зените, когда его лучи пронизывают водное пространство, вода становится ритуально чистой. Купальный сезон продолжался до Ильи Пророка 2 августа.
«В эту ночь шла борьба света и тьмы, поэтому люди не спали, боялись пропустить восход солнца. Юноши, девушки, даже пожилые люди сидели на берегу реки и караулили солнце. Причем, по воспоминаниям информантов, когда солнце всходило, оно обязательно «играло», выписывало круги, хороводы, дышало, переливалось всеми цветами радуги», — рассказывает моя собеседница.

Расташиха, или Ночь Творила

В купальскую ночь ожидали разгула нечистой силы: ведьм, колдунов, русалок. Что интересно, молодые парни нередко брали на себя функцию олицетворения этих сил и устраивали ночь творения, творила. По наблюдениям Елены Федоровны, в среде левобережных сибиряков этот обычай получил название Расташиха. «Так, ночью могли поставить на дорогу козлы или растащить поленницу. И обливание, и Расташиха – чисто сибирский бренд, — уточняет Елена Федоровна, — поэтому более поздние сибирские переселенцы с Украины и Белоруссии бывают этим недовольны и даже обращаются за помощью в милицию».

Сбор трав, или Когда косить волшебную траву?

В ночь на Ивана начинался массовый сбор трав и цветов, заготовка первых веников. Считалось, что все травы, собранные в эту ночь, открывают людям свои тайны, становятся целебными. Из чудесных трав можно назвать плакун-траву, чернобыльник, пастушью сумку, крапиву, мать-мачеху, душицу, багульник, полынь. Ими окуривали больных, боролись с нечистью, употребляли для разжигания любви или для ее «отсушки». Особой популярностью пользовался папоротник. Рассказы о караулении и добывании цветка известны в фольклоре большинства европейских народов. Верили, что это растение придает человеку чудесные свойства, дар предвидения или понимание языка животных, птиц и растений, делает человека ведающим.

Каждому – по Ивану

В заключение стоит сказать, что праздник Ивана Купалы был присущ не только русскому народу. Например, в Белоруссии – это Иван Травник, Иван Цветник, на Украине – Iван Цветошин, Йван Лопушник, в Болгарии – Еньо Бильобер, в Восточной Сербии – Jован Метлар. Народ издавна отмечал этот загадочный, разгульный и весёлый праздник Ивана Купала.

Алина Хабирова специально для ТАЙГИ.info

На фото: Православные военно-полевые сборы «Восточный рубеж» , сезон 2007, село Мотково Новосибирской области.Фотографии предоставлены отцом Дмитрием (Полушиным).

Источник

Что за праздник Иван Купала и почему в этот день нужно обливаться?

Редакция, Общество, 6:15, 06.07.2019

Издревле в этот день праздновали день летнего солнцестояния

Языческий праздник Иван Купала отмечают каждый год 7 июля. Как появился этот праздник, что нужно делать в ночь перед ним и почему все обливаются в этот день, читайте в материале «ТОЛКа».

Как появился этот праздник?

День Ивана Купалы достался нам от язычества. Издревле в этот день праздновали день летнего солнцестояния. А праздник был посвящен дню летнего равноденствия и являлся одним из четырех главных праздников солнечного календаря. Летний языческий праздник после установления православного календаря стал Ивановым днем, или днем Ивана Купалы. Его отмечали 24 июня по старому стилю (7 июля по новому стилю) — в Рождество Иоанна Крестителя.

А название Купала откуда взялось?

Сказать достоверно, откуда взялось слово «Купала», нельзя. По одной из версий, оно восходит к индоевропейскому корню «-кuр-«, обозначающему «кипеть, вскипать, страстно желать». Поэтому слово может иметь несколько значений: костер, водоем и даже место, где собираются для празднования. Трактовки понятия Купалы связаны с огнем, символом жаркого летнего солнца, и водой, влагой, дарующей жизнь. Огонь и вода остаются главными атрибутами праздника Ивана Купалы и сегодня. В ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалу, то есть с 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу. Ей тогда были приписаны магические свойства. Люди были уверены, что если в эту ночь умыться росой, то весь следующий год будешь здоров. В одних местах купались ночами, в другие водоемы заходить ночью боялись, опасаясь именинника этого дня – водяного. Разжигали высокие костры, через которые прыгали, чтобы очиститься купальским огнем.

Как раньше гадали в ночь на 7 июля?

В эту ночь было принято гадать. Девушки прыгали через костер. Считалось, что кто прыгнет выше, у того будет самый счастливый год. Кроме этого, девушки пускали на воду венки и следили, чей тонул, а чей уплывал. В одних селах далеко уплывший венок означал скорое замужество, в других — долгую жизнь. В эту ночь также принято собирать растение Иван-да-Марья, искать цветущий папоротник. Считается, что в эту ночь все растения набирают невиданную силу.

Почему же принято обливаться 7 июля?

Обливание или купание в этот день – самый главный обычай. Люди считали, что с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами. В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём. Символом такого соединения являлись костры.

Как оберегались в эту ночь от нечистой силы?

Считалось, что в эту ночь выходит вся нечисть. Чтобы защитить свой дом от ведьмы, снизу в стол втыкали нож, чтобы помешать ей выйти из дома. В купальскую ночь восточные славяне в окна и двери домов и хлевов втыкали снаружи косы, вилы, ножи, а также ветки определённых деревьев, защищая «своё» пространство от проникновения нечистой силы. Также некоторые для защиты от нечисти клали на пороге и на подоконниках крапиву.

Источник

Самый мокрый и веселый праздник армян: откуда взялся Вардавар, когда и зачем его празднуют

Лилит Арутюнян, Sputnik Армения

Один из самых шумных и веселых праздников армян приходится, как правило, на середину лета и носит звучное название «Вардавар». В этом году его отметят с «опережением плана», но связано это, как многие могут подумать, вовсе не с аномальной по всем параметрам жарой.

Тем не менее, о календарных особенностях праздника мы поговорим чуть позже, отметив лишь что его, вне зависимости от конкретной даты, с нетерпением ждут как дети, так и взрослые. Здесь надо сделать оговорку, что ожидание в данном случае не всегда носит положительный характер, ведь для многих людей, например, с хроническими заболеваниями дыхательной системы, праздник может превратиться в настоящий кошмар.

Но не будем о грустном: все же для большинства Вардавар, суть которого сводится к взаимному обливанию водой, — это символ безудержного веселья, очищения и единения. Последнего нам особенно не хватает в последние годы, поэтому давайте попробуем посмотреть на праздник с этой точки зрения — как на отличную возможность вновь обрести точку опоры, открыть второе дыхание и дать старт новой светлой странице нашей истории.

Туристам, оказавшимся во время Вардавара в Армении, следует учесть, что обливать можно всех, независимо от пола, возраста, социального статуса и семейного положения! Нередко ведра воды с шумным плеском выливаются также на проезжающие мимо автомобили. Разумеется, и в этом случае ни марка, ни год производства не имеют никакого значения. Обижаться ни в коем случае нельзя, ведь, по преданию, вода в этот день наделяется магическими свойствами и способна очистить от грехов.

Единого мнения, откуда пошло название праздника, нет. Бесспорно лишь то, что корни его уходят в языческую культуру древних армян.

Языческие традиции

Самая распространенная версия связывает Вардавар с богиней любви и красоты Астхик, а также с любовью между ней и богом огня Ваагном. Астхик разливала по земле воду и осыпала ее розами, даря людям любовь. Однажды богиню похитил бог смерти, но Ваагн спас свою возлюбленную. В память об этом каждый год армяне стали дарить друг другу розы и обливаться водой. «Вардавар», в таком случае, переводится как «осыпать розами» («вард» — роза).

По другой версии, название праздника восходит к хеттскому «вард» (вода) и «арр» (мыть), что трактуется как «водополивание». Согласно одному из преданий, в этот день молодой человек по имени Вардан победил злодея, бравшего красивых девушек в рабство в обмен на право использовать воду на его землях.

Помимо этого, праздник связывают также с богиней любви и плодородия Анаит, поскольку «вардавар» можно разделить также на слова «вард» — «роза» и «вар» — яркий. А именно розами украшали золотой бюст Анаит.

Христианские традиции

По распоряжению первого армянского католикоса Григория Просветителя, праздник Преображения Господня был назначен на первый день нового года по армянскому календарю (11 августа) — когда отмечался языческий праздник. Так обряды и традиции (обливать друг друга водой и выпускать голубей) сохранились. Церковью же было дано христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубице Ноя.

Однако в VI веке католикос Мовсес II включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на седьмое воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа.

Утром в церквях по всей стране проходит литургия, посвященная Преображению Господне. Также в этот день проводится освящение воды и благословение фруктов.

В некоторых регионах принято выпускать голубей в небо — это символизирует окончание всемирного потопа, о котором также напоминает всеобщее обливание.

«Водные» праздники других народов

У восточных славян распространен праздник под названием «Иван Купала». Отмечается он в день летнего солнцестояния, и посвящен наивысшему расцвету природы. Обязательным обычаем этого дня является массовое купание с обливанием друг друга водой. По преданию, с этого дня из рек выходила нечисть, а вода наделялась живительными и магическими свойствами.

В Таиланде новый год отмечается с 13 по 15 апреля и называется Сонгкран. В это время заканчивается жаркий сезон (как известно, в Таиланде различают три времени года: сезон дождей, холодный сезон и жаркий сезон), за которым следует сезон дождей. Его начало знаменует праздник Кхао Пханса. Тайская молодежь в этот день обливает друг друга водой, поскольку вода означает очищение от всего негатива, накопленного за прошедший год.

На середину апреля приходится главный национальный праздник в Бирме, который празднуют на протяжении пяти дней с кульминацией в день Нового года. В течение первых четырех дней фестиваля бирманцы обливают друг друга водой, «смывая», таким образом, грехи уходящего года.

Источник