Как определить святую воду от обычной

Чем крещенская вода отличается от обычной и чего с ней ни в коем случае нельзя делать

19 января – особенная дата для православного мира, который объединяется для празднования Крещения Господа Иисуса Христа. В этот день абсолютно все храмы переполнены и, несмотря на суровые морозы, которые, как правило, устанавливаются в преддверие праздника, собирается множество желающих искупаться в ледяной воде. Считается, что на Крещение вода имеет особое свойство, становится святой. Предлагаем разобраться, чем Крещенская вода отличается от обычной и чего с ней ни в коем случае нельзя делать.

Отличия Крещенской воды от обычной

Православные священнослужители уверены в том, что в канун праздника, а также на само Крещение любой природный водоем можно считать освященным, так как вся вода в природе наделяется первозданным свойством нетления. Об этом свидетельствует одна из церковных стихир.

Крещенской святой водой можно окроплять буквально все: дома и квартиры, автотранспортные средства и технику, растения и домашних животных. Это поможет избавиться от нечисти, восстановить благоприятную энергетику, защититься от порчи и сглаза. Святая вода имеет не только защитные, но и лечебные свойства. Однако, чтобы она действительно имела силу, крайне важно знать основные правила, которые помогут сохранить структуру Крещенской святой воды.

Выбор сосуда

Если вы собрались на Крещение отстоять службу в церкви и освятить воду, то просто обязаны крайне ответственно подойти к выбору сосуда. Запомните два основных правила:

• Сосуд с водой не должен иметь никаких этикеток. Если в качестве посуды под святую воду вы собираетесь использовать пластиковые бутылки, то заблаговременно позаботьтесь о том, чтобы снять все наклейки.
• Сосуд должен быть чистым. Прежде чем набирать святую воду, убедитесь, что тара абсолютно чистая.

Не делайте больших запасов

Не стоит тащить из церкви как можно больше сосудов с водой. Возьмите ровно столько, сколько вам нужно. Священнослужители не рекомендуют набирать воду впрок, так как со временем ее структура разрушается, а свойства теряются. Если уж вы все равно сделали небольшой запас, то поделитесь Крещенской водой с близкими людьми, например, с ближайшими родственниками.

Место хранения

Наши предки, являющиеся сторонниками православия, всегда ставили святую воду в самый светлый уголок своего дома, который, как правило, украшался иконами. Они считали, что таким образом Крещенская вода намного дольше сохраняет свои свойства. Не рекомендуется ставить сосуд в холодильник, так как существует поверье, что продукты, находящиеся рядом с водой, оскверняют ее, что приводит к изменению ее молекулярной структуры.

Нельзя замораживать или кипятить

Многочисленные исследования доказали, что святая Крещенская вода имеет практически идеальную молекулярную структуру. Такую воду принято называть живой. Однако любое термическое воздействие крайне негативно воздействует на жидкость, частично или полностью разрушая ее на молекулярном уровне. Поэтому не рекомендуется замораживать или кипятить святую воду, а также оставлять ее на длительное время в месте, куда попадают прямые солнечные лучи.

Нельзя использовать в качестве средства личной гигиены

Это может показаться странным, но есть люди, которые считают, что святая вода – это панацея от всех бед, и используют ее даже во время стирки белья или купания. Церковь не разделяет такого энтузиазма и призывает этого не делать. Также нельзя стирать вещи в воде, взятой из водоема в первую неделю после Крещения. С давних времен существует поверье, что именно в этот период святая вода «утягивает» бесов, а любое вмешательство способно помочь нечисти спастись.

Можно лишь умываться святой водой, но только в том случае, если человек столкнулся с серьезным недугом или его одолевают темные силы. При этом крайне важно, чтобы умывающийся действительно верил в силу Крещенской воды, а перед самой процедурой прочитал молитву. Если у вас, например, болит голова, то разрешается сделать тампон, смоченный святой водой, и приложить его к больному месту.

Нельзя использовать в приготовлении пищи или напитков

Крещенскую воду не стоит использовать в кулинарных целях, например, варить на ней бульон или замешивать тесто. Ее можно пить натощак ранним утром или вечером, и только в том виде, в котором вы принесли ее из церкви (ничем не разбавляя, никуда не добавляя). Также запрещается запивать святой водой лекарства. Вы либо верите в ее лечебные свойства, либо ищете исцеление в медикаментах. Другого не дано.

Нельзя использовать в критические дни

Когда уже женщины наступают критические дни, то, согласно церковном поверью, она считается «нечистой» и не должна прикасаться ни к чему святому, в том числе и к воде. Исключением может стать только тот случай, если она серьезно больна и ей крайне необходимо избавление от физических мук.

Нельзя давать животным

Крещенскую воду, которую вы принесли из церкви, ни в коем случае нельзя давать пить животным. Однако разрешено окроплять их. Например, наши предки обрызгивали стога сена, после чего давали его скоту, а пока тот ел, ходили вокруг животных с зажженными свечами и иконами, читая молитвы.

Нельзя выливать

Крещенская вода – святая, поэтому отношение к ней должно быть соответствующее. Ни в коем случае не выливайте ее куда попало. Если уж так произошло, что сосуд со святой водой разбился или дал течь, настоятельно рекомендуется собрать воду при помощи чистого полотенца, а затем отжать в другой посудину. Такой водой можно окропить дом или полить цветы, а также вылить в том месте, где никто не ходит. Отжимать полотенце над раковиной или унитазом – недопустимо!

Источник

Крещенская вода и освященная на молебне. В чем отличие?

Крещенская вода окутана сотнями мифов. Кто-то считает, что вода «сама собой» освящается даже в водопроводном кране; кто-то считает крещенскую воду более сильной, чем та, что освящается в Крещенский сочельник. И если с этими мифами человек, давно ходящий в храм, справляется легко, то вопрос, чем отличается крещенская вода от воды, освященной на молебне, для многих остается непонятным. Мы попросили ответить на этот вопрос священников из России и Украины.

Протоиерей Александр Авдюгин, настоятель храма-часовни во имя святых Богоотец Иоакима и Анны в честь погибших шахтеров, г. Ровеньки, Луганская область:

– Всё отличие в строке кондака праздника Крещения: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас». Агиасма – свет Самого Бога, на нас запечатленный. Подобного в течение года не повторится. Отсюда и вера некоторых наших прихожан, что водой крещенской даже причащаться можно, когда до храма добраться нельзя или срочно Божие благословение надобно. Вечерняя святая вода ничем не отличается от той, которую будут освящать в сам праздник Крещения Господня 19 января.

Советы фирмы ОБС (одна бабка сказала), что дома должна обязательно быть «богоявленская» (вечерняя) и «крещенская» (дневная) вода – суеверие. От того, сколько капель святой воды со священнического кропила попадет в вашу посудину, «качество святости» не зависит.

Вода, где не произносится священническая молитва (не служится), не освящается, поэтому в кранах, в колодцах, речках и водоемах даже в крещенскую ночь она остается просто водой.

Святая вода обязательно потеряет для тебя лично свои свойства, если ты не веришь во Христа и пользуешься ею как очередным магическим средством. Крещенская вода приносит духовное и телесное здоровье только по вере вашей!

Протоиерей Владислав Реутов, к.и.н., настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Казанская», Курская область:

– Это вода совершенно разного чина. Великая агиасма освящается только два раза в год: в Крещенский сочельник и в день Крещения. Оба раза чин освящения совершенно одинаковый – поэтому нет никакой разницы между водой, освященной накануне и в день праздника. Крещенская вода сама по себе является великой святыней. Это вода в том состоянии, в котором она была до грехопадения людей.

Крещенская вода – это вода в том состоянии, в котором она была до грехопадения людей

А на молебне воду можно освящать каждый день, водосвятные молебны в храмах совершаются достаточно часто.

Иерей Сергий Крюков, и.о. настоятеля подворья Патриарха Московского и всея Руси при храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в Бирюлеве Восточном, г. Москва:

– Святость бывает различной. Имеет разную силу. Мы можем помазать лоб маслом, освященным у мощей праведника, а можем причаститься Тела и Крови Христовых – разница очевидна. Так и со святой водой. Последование освящения воды обычного молебна и Великого освящения воды на Крещение Господне отличаются. Различия есть и в молитвах, и в продолжительности чина, и в торжественности. Само то, что Великое освящение воды бывает всего два раза в году – 18 и 19 января, – говорит нам о более высоком положении именно крещенской воды. От греческой Церкви нам пришло название крещенской воды – великая агиасма – великая святыня. По древнему обычаю, крещенскую воду, подобно антидору и просфоре, пьют только натощак (по окончании праздника), освященную же на обычном водосвятном молебне – в любое время.

Великая агиасма – это великая святыня

Особая святость великой агиасмы наиболее очевидно проявляется и в том, что она длительное время сохраняется свежей и не портится. Святитель Иоанн Златоуст говорил об этом так: «Христос крестился и освятил естество вод, и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне, целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной и после столького времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника» (37-я беседа на Крещение Господне).

Иерей Константин Аристов, клирик Свято-Троицкого монастыря г. Курска:

– По сути ничем освященная на молебне от освященной в Богоявление не отличается. Один и тот же Дух освящает. Отличаются чины освящения воды. На Крещение чин дольше, торжественнее. В молитвах, в библейских чтениях чина более подчеркнуто богословие Богоявления. Есть и ветхозаветные тексты. Именно поэтому чин и называется Великое освящение воды. Этот чин совершается только два раза в год. На обычном водосвятном молебне чин короче. Но он совершается в храмах гораздо чаще. Например, когда святая вода в храме закончилась.

Иерей Алексий Твердов, настоятель храма во имя пророка Божия Илии с. Большое Ивановское и храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Никоновское, Раменский район Московской области:

– Когда освящается крещенская вода, то священниками читаются особые молитвы, особые прошения. На воде – особая благодать, потому что в этот день Господь Иисус освятил воду Своим пришествием к реке Иордан. Великая агиасма – это святая вода по своей сути. Это великая благодать Божия. Но крещенской воды не хватает на весь год, и было решено малым чином освящать воду. В некоторых храмах малое освящение воды проходит регулярно, может быть, раз в неделю, по нуждам и требам прихожан.

Источник

Святая вода. Вопросы и ответы

Выберите раздел серии

Самые популярные вопросы и простые, лаконичные ответы о святой воде. Приди, виждь и пей от источника благодати Божией.

Что такое святая вода?
Святая вода является по своему составу обычной водой. Слухи, что в воде после освящения на молекулярном или каком-то ином уровне происходят изменения, лишь околонаучные байки; к учению Церкви они не имеют отношения.
По учению Церкви святая вода отличается от обычной тем, что над ней молились и на нее призывали благодать Божию.
Бог, как известно, слышит наши молитвы. Более того, Он нам завещал жить активной церковной жизнью, подходить к духовной жизни творчески. Помните: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 18-20).
В этих словах есть все. И утверждение, что наши земные церковные мероприятия будут благословлены на Небесах; и то, что Господь слышит молитву даже двух христиан, собравшихся вместе, и, если она не противоречит Его воле, Бог исполнит эту молитву…

Освящение воды, появившееся в древнехристианские времена, – традиция, неизвестная во времена Христа. Но традиция эта появилась из любви к Богу. И она не только не противоречит учению Христову, но идет в русле Евангелия.
Вспомните, что Христос, исцеляя слепого, плюнул на землю и, растерев пальцами пыль, этой грязью (такое слово стоит в оригинале) помазал глаза слепому (см.: Ин. 9, 6). Здесь мы видим, что для совершения чуда, для проявления Своей силы Христос использует земное вещество. Не грязь исцелила слепца, но благодать Божия. Но благодать эта была подана посредством внешнего, материального действия.
И в истории о жизни Апостолов мы читаем о том, как на «больных возлагали платки и опоясания с тела (Ап. Павла), и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19, 12).
Естественно, что и тут помогали не элементы одежды, а благодать Божия. Но подавалась она через материальные вещи, по искренней вере людей.

Вот так и святая вода. Мы усердно молимся над нею. Призываем силу Божию, осеняем воду священническим благословением, погружаем в воду Крест Господень. Можем мы надеяться, что Господь услышит моления не двух-трех, а сотен тысяч, миллионов людей.
Можем! Господь слышит нас. И подает воде благодать. И мы употребляем эту воду с верою, что через нее, через это обычное земное вещество, нам подается благодать от Престола Божия, прямо с Небес.

Как объяснить людям, что святая вода не является панацеей от всех болезней?
Святая вода может помочь в исцелении от болезней. Как помазание елеем, соединенное с молитвой об исцелении, практиковалось еще в Апостольское время (см.: https://azbyka.ru/forum/blog.php?b=806 ), так и помазание святой водой, употребление ее в качестве пития может помочь нам в исцелении от недугов. И сам я многократно убеждался в целительных свойствах воды, испивая ее, помазываясь ею и получая от Бога исцеления.
Только важные моменты:

1. Наше потребление святой воды должно соединяться с нравственной жизнью. Во всяком случае, странно надеяться на помощь Божию, если мы живем грешно, игнорируем Божию волю о нас. Как тогда имеем совесть просить о милости?
2. Даже прося Бога о исполнении нашей просьбы, мы должны доверять Ему, верить, что Он лучше нас знает, исполнить наше прошение или нет. И мы не только не можем роптать о неисполнении нашей воли, но даже не должны подвергать сомнению Его благость и мудрость.

У меня есть баночка святой воды, которая стоит уже больше 10 лет, не протухла, но пить ее опасаюсь. Что с ней делать? Или, другими словами, куда девать остатки святой воды? Не выливать же в раковину.
Выливать в чистое место: в цветочный горшок, в водоем, в яму.

Почему Святой водой на Руси освящали стяг боевой и ратное оружие Воинства Благословенного? Ведь оружие несёт страдание.
Воинский подвиг, который только и может благословлять Церковь, – это подвиг защиты невинных, мирных людей от агрессоров.
Защищать рубежи Родины, спасать мирных граждан от террористов, поддерживать закон и порядок от преступных и хулиганствующих элементов – вот то, на что Церковь благословляла людей с древнейших времен. Благословляя воинов, мы окропляем святой водой и их оружие, чтобы оно служило делу мира и порядка.

Правда ли, что благодать Крещенской воды больше, чем у воды, освященной за водосвятным молебном?
Это мнение бабушек, а не священников.
Чины освящения действительно различаются. В дни Крещения совершается чин Великой Агиасмы (с греч. Великой Святой воды). В дни водосвятных молебнов – обычное освящение. Но и в тех, и в других богослужебных чинах читаются похожие молитвы, испрашивается одна и та же милость от Бога – милость благословения и освящения воды.
Поэтому священник никогда не скажет, что где-то благодать больше, а где-то меньше. А вот бабушки, не знающие текста освятительных молитв, думают, что где-то мы просим большей благодати, а где-то обычной.
Чем чин Великой Агиасмы отличается от обычного водосвятного молебна, так это особой торжественностью.

Насколько мне известно, когда заканчивается крещенская вода, миряне могут в обычную воду добавить несколько капель крещенской – и вся вода освящается, то есть становится крещенской.
Можно, но все же не думаю, что стоит злоупотреблять этой возможностью. А то получится, что воду можно десятилетиями не набирать новую, а доливать и доливать…
Но ведь святая вода отличается от несвятой не тем, что она имеет какую-то иную структуру, энергетику и проч. Она отличается от обычной тем, что над ней молились, ее благословляли, она прошла через чин посвящения Богу.
Поэтому возможностью доливать воду нужно пользоваться в тех случаях, когда объективно нам нужна святая вода, а ее под рукой нет, есть только чуть-чуть старой. Но вообще стремиться периодически брать в храме (например, в дни праздника Крещения) новоосвященную воду.

Можно ли так делать с водой, освященной на водосвятных молебнах, или нет?
Можно разбавлять обычной водой как Богоявленскую воду, так и освященную на обычном водосвятном молебне.

Крещенская Святая вода – это вода, взятая 18 января после водоосвящения, или всё-таки 19-го?
Крещенская вода – это вода, освященная во весь период праздника Богоявления, начиная с утра 18 января (накануне праздника Крещения Господня) и до самого отдания.

Я слышала. что на Крещение любая вода считается святой. даже в кране дома. Это правда?
Есть такое благочестивое древнее поверье. Верующие заключенные в советских лагерях рассказывали, как брали из рек и озер воду 19 января, воспринимая ее святой, и она действительно имела свойства святой (например, не портилась).
Думаю, что здесь вопрос в отношении к этому человека. В принципе вода святой по всему миру не становится. Если вода освящена в реке, то именно в этой реке вода будет святой. В колодце освящена – будет святой именно в этом колодце. Но странно было бы объяснять освящение вод всего мира эффектом диффузии.
Можно поставить вопрос иначе. Можно сказать, что Христос сошел в этот день в воду, сокрушил в ней главы гнездящихся змиев, и мы можем считать, что по милости Божией благословляется вода во всех водоемах Земли. Более того, во всей Вселенной. Что ж, считать так можно. Если мы находимся далеко от храма (в путешествии, в заключении и проч.), то мы можем зачерпнуть этой воды и благоговейно испить ее. Благодать и милость Божия будут нам дарованы. Более того, космонавт, находящийся в этот день на Марсе и забывший запастись святой водой, может взять кусочек льда, растопить его и с благоговением окропиться – в этот день Богом благословлена вся вода во Вселенной (пить марсианскую воду даже в этот день я бы поостерегся).
Но если воду зачерпнет в этот день человек, равнодушный к вере или атеист, то не думаю, что Бог благословит для него эту воду.

Окунаться в проруби надо ровно в двенадцать ночи или после того, когда священник опустит крест в воду? Просто наш батюшка всегда опаздывает и приходит, чуть ли не к первому часу, когда все уже искупаются. Приходится по два раза окунаться.
Конечно же, смысл в том, чтобы окунуться в воду после ее освящения.
Как я понимаю, окунаетесь Вы не после полуночи, а утром? В таком случае, не ваш батюшка «опаздывает», он как раз до часу Литургию в храме служит, а вы бездельничаете с утра у реки, вместо того чтобы праздник встречать в храме.
Если же я ошибаюсь и вы именно окунаетесь после полуночи, то это совсем лишнее. Окунаемся мы днем, после того, как будет совершена литургия и отслужен молебен с великим водосвятием.

Почему случается, что даже святая вода пропадает? Было даже, что протухла в освященном колодце.
Именно потому, что при освящении не меняются свойства воды. Иногда, по милости, как чудо (причем достаточно распространенное) это бывает и вода сохраняется свежей многие годы. Но часто освященная вода так же портится, как и любая другая.

Дает ли практика окунания в крещенскую воду какой-либо духовный эффект наравне с Таинствами церкви?
Надо отличать окунание «во славу Божию» от закаливания и моржевания.
Если во славу Божию мы окунемся, то телесно и духовно взбодримся, испытаем воодушевление. Если из-за гордыни, в пьяном состоянии, с какими-нибудь недуховными целями окунемся в прорубь, нанесем себе вред.
С Таинствами окунание в прорубь сравнивать вообще нельзя. Таинства – это высшие моменты встречи с Богом.

Действительно ли воды Иордана на Крещение поворачивают вспять?
Нет, нечто подобное было только во времена Иисуса Навина. Об этом читаем в книге Иисуса Навина в 3-й главе:
Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что, как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане. Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый… вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною. Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море с равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан.

Может ли мирянин в экстраординарных условиях, когда поблизости нет иерея, например, вдали от цивилизации, но когда у него есть нужда в святой воде, сам освятить воду, и будет ли такая вода считаться святой?
Не может и не будет.
Человек в сложных обстоятельствах может помолиться Богу и Бог откликнется, но совершать освящения не может ни мирянин, ни даже диакон. (Только Таинство Крещения может совершить в случае смертной нужды всякий христианин.)
Правом совершать освящения и Таинства (кроме посвящения в священный сан, освящение Св. Мира, освящения храма) обладает священник. Правом совершать абсолютно все священнодействия обладает епископ.

Дорогие! Это не выдуманные вопросы. Все они были заданы на службе знакомств АЗБУКА ВЕРЫ.
Спасибо Вам за вопросы и помоги Вам Бог во всех добрых делах! Ваш прот. К.

Источник