Трон аллаха над водой

Четвертое преимущество Трона Аллаха

ТРОН АЛЛАХА – ПЕРВОЕ ПОЯВИВШЕЕСЯ ТВОРЕНИЕ, ИЗВЕСТНОЕ НАМ.

В хадисе ибн Умара (да будет Аллах доволен ими) сказано, что пророк ; сказал: «Воистину, Аллах определил меру творений за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли, а Его Трон находился на воде»

Я говорю: Аллах приводит удивительные факты, которые мы не смогли бы узнать сами, потому что это скрытый мир. Потому что тогда не существовало людей. Потому что Аллах захотел это скрыть, и никто не познает и толики Сокровенного, без Его соизволения. А потому, знание чего-либо о Его Троне, и других атрибутах, о Рае, Аде, Судном Дне, о том, что в происходит в могиле и всем остальном возвращается к черпанию этой информации из Къурана и достоверной Сунны.

Почему Аллах нам раскрыл этот факт? Ты задумывался? Подумай, земля, по которой ты ходишь, небо над твоей головой- ничего этого не существовало, когда существовал Трон Аллаха. А значит- Его безграничная Власть, не обремененная ни временем ни пространством! Значит только Ему принадлежит Власть над всем и только Его право- приказывать и запрещать.

Читая Коран и знакомясь со скрытым миром, ты не перестаешь удивляться изобретательности и мудрости Аллаха. Трон Его существовал, когда еще не было ни одного президента. Он существовал, когда еще не было жалких людишек, пытающихся прибрать к рукам все богатства мира. Его Трон на Воде. Мы верим в это без сомнений. И незнание состава этой воды, или отрицание астрономами этого, не колеблет нашу веру в это. Его Трон существовал, когда не было тебя. Он существует сегодня. Он будет существовать завтра, когда твое тело съедят черви. Когда ты станешь скелетом в могиле.

Власть Аллаха Вечная и безупречная. Что прибавил тебе твой сегодняшний день? Сколько раз ты восхвалил Хозяина этого Трона? Ты готов встретиться с Ним? Ты думал о том, желает ли Аллах эту встречу с тобой? С маленьких и крохотным человеком, слабым и забывающим… Сколько раз ты бросал курить и пить? Сколько раз ты заставляла себя полюбить хиджаб? Сколько раз ты смеялся над бородатым? Сколько раз видели твое презрение сестры в хиджабах? Думал ли ты, что Хозяин этого Трона на их стороне? Или думаешь, что Он на твоей стороне, грешной и гордой?

Покайся перед Хозяином этого Трона! Ведь Он упоминает Свой Трон связав его со Своим Именем Ар-Рахман- Милостивый! Его Милость- Это Его Прощение. Это такой Правитель, Трон которого не убавляет Его милости, а наоборот- напоминает о ней. Проси Его. Моли Его и Вернись к Нему, и тогда ты найдешь себе место в Тени Этого Величайшего Трона.

Источник

Обитель Аллаха над водами

Обитель Аллаха над водами

Выше рая, согласно хадису, находится Трон Аллаха над водами. Ибн-Масуд передал утверждение Мухаммеда: «Между первым и следующим небом – пятьсот лет. И далее расстояние от одного неба до другого составляет пятьсот лет. Между седьмым небом и Престолом – пятьсот лет, а между Престолом и водой – также пятьсот лет. Трон же находится над водой, а Аллах – над этим, и ничто не скрыто от Него из деяний ваших». То же повторяется в хадисе от аль-Аббаса ибн-Абд аль-Мутталиба: «Однажды Посланник Аллаха сказал нам: „Известно ли вам, каково расстояние между небом и землей?“ Мы ответили: „Это ведомо Аллаху и Его Посланнику“. Пророк сказал: „Между ними расстояние в пятьсот лет, а от каждого неба до следующего – также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном лежит море, расстояние от дна до поверхности которого такое же, как между небом и землей. Всевышний Аллах же находится над всем этим, и ничто не скрыто от Него из деяний сынов Адама“».

СХОДСТВА В ОПИСАНИЯХ РАЯ

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

Глава VII. «ЛУЗ» ИЛИ ОБИТЕЛЬ БЕССМЕРТИЯ

Глава VII. «ЛУЗ» ИЛИ ОБИТЕЛЬ БЕССМЕРТИЯ Традиции, связанные с «подземным миром», встречаются у многих народов; мы не намереваемся рассматривать их целиком, тем более, что некоторые из них не имеют прямого отношения к нашей теме, однако можно заметить, что культ пещер всегда

Глава VII. «Луз» или обитель бессмертия

Глава VII. «Луз» или обитель бессмертия Традиции, связанные с «подземным миром», встречаются у многих народов; мы не намереваемся рассматривать их целиком, тем более, что некоторые из них не имеют прямого отношения к нашей теме, однако можно заметить, что культ пещер всегда

Обитель Бога над водами

Обитель Бога над водами Согласно ведической космологии, выше райских планет находится обитель Бога – Вишнулока. Бог обитает над водами Молочного океана. Вишнулока (планета Вишну в материальном мире) – это полноценное подобие духовного мира, Вайкунтхи. А Вишну

Личностное описание Аллаха в суфизме

Личностное описание Аллаха в суфизме Особую роль хадисы, описывающие прекрасную форму Аллаха, играли в учении суфиев, считавших личностный облик Бога высшей целью религии. Красота божественного Возлюбленного была одной из главных тем суфийской поэзии. Одним из наиболее

СТАНЦА III (продолжение) Шлока (2) ТРЕПЕТ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ, КАСАЯСЬ СВОИМ СТРЕМИТЕЛЬНЫМ КРЫЛОМ (одновременно) ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ И ЗАРОДЫША, ПРЕБЫВАЮЩЕГО ВО ТЬМЕ, КОТОРАЯ ДЫШИТ (движется) НАД ДРЕМЛЮЩИМИ ВОДАМИ ЖИЗНИ

СТАНЦА III (продолжение) Шлока (2) ТРЕПЕТ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ, КАСАЯСЬ СВОИМ СТРЕМИТЕЛЬНЫМ КРЫЛОМ (одновременно) ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ И ЗАРОДЫША, ПРЕБЫВАЮЩЕГО ВО ТЬМЕ, КОТОРАЯ ДЫШИТ (движется) НАД ДРЕМЛЮЩИМИ ВОДАМИ ЖИЗНИ ВОПРОС — Как следует понимать выражение, что трепет касается

Источник

Хадисы о Троне, Престоле и семи небесах

Предисловие

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем, просим о помощи и прощении. Мы прибегаем к Аллаху от зла нас самих и зла наших поступков. Тот, кого ведет Аллах, никогда не заблудится, а тот, кого Он вводит в заблуждение, никогда не найдет истинного пути. Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник.

يَاأَيها الذين آمَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!»[1].

ياأيها الناسُ اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً وَ نساءً واتقوا الله الذى تساءلُونَ به والأ رحام إن الله كان عليكم رقيباً

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин,произошедшихот них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесьразрыватьродственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами»[2].

يَا أ يها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قَولاً سَديداً يُصلح لَكُم أَعما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُوبَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот уже достиг великого успеха»[3].

Я провёл обширную исследовательскую работу на соискание докторской степени по теме «Основы религии» (усуль ад-дин) согласно воззрениям имама Абу Ханифы, да будет милостив к нему Всевышний Аллах. В предисловие своей диссертации я также поместил краткое изложение вероубеждения (акыда) трёх других имамов: Малика, аш-Шафии и Ахмада. Некоторые уважаемые учёные попросили меня исследовать вероубеждение этих трёх имамов отдельно, дабы полностью завершить тему вероубеждения четырёх имамов. Поэтому я счел целесообразным добавить к предисловию своего исследования краткое изложение взглядов Абу Ханифы относительно единобожия (таухид), предопределения (кадар), веры (иман), сподвижников (сахаба) и философии (калам[4]).

Некоторые люди говорят о том, что “Аллах везде”. На самом деле это называется “пантеизм” и прямо противоречит вероубеждениям мусульман. Аллах сообщает нам, что нет абсолютно ничего и никого подобного Ему.

Он сообщает нам в Коране, что Он создал Вселенную за шесть дней, после чего “возвысился над Троном”.

Аллах обладает совершенным Знанием. Он знает все что было, есть и будет в любом месте и в любое время. Тоже самое можно сказать о Его абсолютном Всевидении и Всеслышании. Таким образом, можно сказать, что Его Знание, Слух и Зрение «повсюду одновременно». Пророк Мухаммад, да прибудет над ним мир, передал нам, что в этом отношении Он находиться к нам ближе, чем наша шейная артерия. Он также объяснил, что Аллах “с нами”, когда мы находимся в искреннем поклонении Ему и когда мы нуждаемся в Нем. Естественно, это нисколько не ставит под сомнение Его существование отдельно, вне Его творений.

Коран предлагает нам более детальное понимание того, Где (и Кто) Аллах.

«Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!»

[Священный Коран, 7:54]

«Воистину, ваш Господь – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он управляет делами. Никто не будет заступаться, кроме как после Его дозволения. Таков Аллах, ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Неужели вы не помяните назидание?»

[Священный Коран, 10:3]

«Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: “Вы будете воскрешены после смерти”, – то неверующие скажут: “Это – не что иное, как очевидное колдовство!»

[Священный Коран, 11:7]

«Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он – Милостивый. Спрашивай об этом Ведающего.»

[Священный Коран, 25:59]

«Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?»

[Священный Коран, 32:4]

«Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней, и Нас ничуть не коснулась усталость.»

[Священный Коран, 50:38]

«Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете.»

[Священный Коран, 57:4]

В этих утверждениях мы наблюдаем такой подход к пониманию природы Бога, который исключает сравнение Его с созданием и не помещением Его в Его создания.

Некоторые религии говорят, что Бог находиться в небесах, или над небесами, однако люди уже много лет летают в космос, почему же они ничего не видят?

Аллах сообщает нам в Коране, что Он создал Вселенную за 6 дней, после чего Он вознесся над Троном. Аллах также сообщает нам в Коране, что Он создал 7 небес:

«Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно обо всякой вещи.»

[Священный Коран, 2:29]

Пророк Мухаммад, да прибудет над ним мир, рассказал, что первое небо во втором небе подобно маленькому колечку в бесконечной пустыне, второе небо в третьем – подобно маленькому колечку в бесконечной пустыне, и так далее до седьмого неба, а над всем этим – Трон Аллаха.

Аллах в Коране сообщает нам, что звезды, которые мы видим, находятся всего лишь на ближайшем небе:

«Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами).»

[Священный Коран, 37:6]

Современные ученые говорят, что свет, двигающийся со скорость 300 километров в секунду, с некоторых видимых нашему глазу звезд достигает Земли несколько миллионов (. ) лет! Не думаю, что вы сможете вообразить себе размер хотя-бы первого неба, не говоря уже о том, чтобы долететь до его пределов на космическом корабле.

6. Абу Ханифа сказал: «Никому не следует говорить что-либо о сущности Аллаха. Наоборот, Его следует описывать так, как Он описал Себя Сам. Нельзя говорить о Нем то, что основывается на личном мнении (райй). Благословен Всевышний Аллах, Господь миров!»[5].

7. Когда Абу Ханифу спросили о нисхождении Аллаха на ближнее небо (ан-нузуль), он ответил: «Он нисходит так, относительно чего нельзя задавать вопрос “как”»[6].

8. Абу Ханифа сказал: «Вознося мольбы к Аллаху, следует обращаться вверх, а не вниз, поскольку низ никоим образом не относится к качеству господства Аллаха (ар-рубубиййа) и посвящения поклонения только Ему (аль-улухиййа)»[7].

16. Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие (кафара). То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”»[8].

17. На вопрос одной женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, – Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были»[9]?”, – Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», – однако ты рядом с ним не находишься»[10].

19. Абу Ханифа сказал: «Поистине, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Тогда один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были»[11]?”Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», – однако ты рядом с ним не находишься»[12].

7. Абу Давуд передал следующие слова Абдуллаха бин Нафи: «Малик сказал: “Аллах на небе, а Его знание везде”»[13].

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда я находился в Мекке, кровля моего дома раскрылась, и сверху спустился Джибрил, который открыл мне грудь и омыл её изнутри водой Замзама2. Затем он принёс золотой таз, наполненный мудростью и верой, вылил (его содержимое) мне в грудь и закрыл её, а затем взял меня за руку и вознёсся со мной к низшему небу. Когда я достиг низшего неба, Джибрил сказал хранителю его (врат): “Открывай!” (Хранитель) спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это Джибрил”. (Хранитель) спросил: “Есть ли с тобой кто-нибудь?” (Джибрил) ответил: “Да, со мной Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует ”. (Хранитель) спросил: “За ним посылали?” (Джибрил) сказал: “Да”. После того как он открыл (врата), мы поднялись на низшее небо и увидели сидящего человека, справа и слева от которого находилось множество людей, и когда этот человек смотрел направо, он смеялся, а когда смотрел налево, плакал. (Увидев меня,) он сказал: “Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну!” Я спросил Джибрила: “Кто это?” Он ответил: “Это Адам, а множество людей, стоящих справа и слева от него, это души его потомков. Стоящие справа попадут в рай, а стоящие слева окажутся в аду, и (поэтому) он смеётся, когда смотрит направо, и плачет, когда смотрит налево”. (Затем) он вознёсся со мной ко второму небу и сказал хранителю его (врат): “Открывай!” Этот хранитель сказал ему то же самое, что и хранитель (врат нижнего неба), и открыл (врата)». Анас сказал: «И Абу Зарр упомянул, что (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) встретил на (разных) небесах Адама, Идриса, Мусу, ‘Ису и Ибрахима, да благословит их Аллах, не упомянув о том, где именно они находились, и сказав только, что он встретил Адама на нижнем небе, а Ибрахима – на шестом». Анас сказал: «Когда Джибрил с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, проходили мимо Идриса, (Идрис) сказал: “Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату!”» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это Идрис”. Потом я прошёл мимо Мусы, который сказал: “Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату!” Я спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это Муса”. Потом я прошёл мимо ‘Исы, который сказал: “Добро пожаловать праведному брату и праведному пророку!” Я спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это ‘Иса”. Затем я прошёл мимо Ибрахима, который сказал: “Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну!” Я спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует ”». (Ибн Шихаб3) сообщил, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, и Абу Хабба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передавали, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А затем (Джибрил) вознёсся со мной так высоко, что я услышал скрип перьев4». Ибн Хазм и Анас бин Малик передали, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И Аллах вменил в обязанность (членам) моей общины совершение пятидесяти молитв (ежедневно), а когда на обратном пути с этим велением я проходил мимо Мусы, он спросил: “Какие обязанности Аллах возложил через тебя на (членов) твоей общины?” Я ответил: “Он обязал (их совершать ежедневно по) пятьдесят молитв”. (Муса) сказал: “Возвращайся к твоему Господу, ибо, поистине, община твоя не вынесет этого!” Я снова обратился (к Нему), и Он уменьшил (это количество) наполовину, а потом я вернулся к Мусе и сказал ему: “Он уменьшил это количество наполовину”. (Муса) сказал: “Обратись к твоему Господу снова, ибо, поистине, община твоя не вынесет этого!” Я снова обратился (к Нему), и Он уменьшил (это количество) наполовину, а потом я вернулся к Мусе. Он сказал: “Возвращайся к твоему Господу снова, ибо, поистине, община твоя не вынесет этого!” — и я снова обратился к (Аллаху), Который сказал: “(В мире дольнем будет) пять, а (здесь) — пятьдесят, ибо слово Моё неизменно!”5 И я вернулся к Мусе, который сказал: “Обратись к твоему Господу!” — однако я сказал: “Мне стыдно перед моим Господом!” Потом (Джибрил) повёл меня дальше, приведя к лотосу крайнего предела6, цвета которого не поддаются описанию, а потом я был введён в рай, где увидел ожерелья из жемчуга и землю из мускуса».

Хадисы о Троне, Престоле и семи небесах

От Абу Зарра сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Семь небес по сравнению с Престолом (аль-Курси) подобны кольцу, брошенному в пустыне. А превосходство Трона (аль-‘Арш) над Престолом (аль-Курси), подобно превосходству этой пустыни над этим кольцом!»

Этот хадис приводят Ибн Хиббан 361, Ибн Аби Шайба в «Китаб аль-‘Арш» 58, ат-Табари 3/10, Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» 2/648, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 1/166, аль-Байхакъи в «аль-Асма уа-ссыфат» 826.

Некоторые версии этого хадиса слабые по причине слабых передатчиков, а некоторые версии с достоверным иснадом, но в форуме мурсаль, иснад в которых является прерванным.

Однако в совокупности версии этого хадиса усиливают его достоверность, поэтому хафиз Ибн Хаджар сказал: “Этот хадис назвал достоверным Ибн Хиббан, и у него есть усиливающее его свидетельство от Муджахида, что приводит Са’ид ибн Мансур с достоверным иснадом”. См. “Фатхуль-Бари” 13/411.

Также его достоверность усиливал шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, а также шейх Сулейман ибн аш-Шейх. См. “Ибталь ат-тандид” 257, “Тайсируль-Карими-Ррахман” 1301.

И шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 109 назвал его достоверным по причине версий, усиливающих друг друга.

Также передается от аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба, который рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?» Мы ответили: “Аллах и Его посланник знают лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Между ними расстояние в пятьсот лет, а от каждого неба до следующего – также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном море, расстояние от дна до поверхности которого такое же, как между небом и землей.Всевышний Аллах же находится над этим, и ничто не скрыто от Него из деяний сынов Адама!»”

Этот хадис приводят Ахмад 1/206, Абу Дауд 4723, ат-Тирмизи 3320, Ибн Маджах 193, аль-Баззар 1310.

Достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби, имам ад-Дыя аль-Макъдиси, имам аль-Джауракъани, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, шейх Ибн аль-Къайим, хафиз аз-Захаби, шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан. См. “аль-Мухтара” 460, “Аридатуль-ахуази” 12/217, “Маджму’уль-фатауа” 3/192, “ас-Сауа’икъ аль-мурсаля” 2/207, “Къуррату ‘уюн аль-мууаххидин” 213.

Подобные слова передаются и от Ибн Мас’уда, который сказал: “Между первым и следующим небом – пятьсот лет. И так, расстояние от одного неба до другого составляет пятьсот лет. Между седьмым небом и Престолом – пятьсот лет, а между Престолом и водой – также пятьсот лет. Трон же находится над водой, а Аллах – над Троном, и ничто не скрыто от Него из деяний ваших!”

Это сообщение приводят ‘Усман ад-Дарими в «ар-Радд ‘аля аль-джахмия» 81, Ибн Хузайма в «Китаб ат-таухид» 594, ат-Табарани в «аль-Кабир» 8987.

Шейх Ибн аль-Къайим и имам аз-Захаби подтвердили достоверность. См. “Иджтима’у джуюш аль-ислями” 100, “Китаб аль-‘Арш” 105.

Источник