Вода с аятами корана

Лечение водой Зам-зам. Что представляет собой вода Зам зам?

Лечение водой Зам зам. На свете нет более чистой воды, чем вода Зам Зам. Всевышний Аллах создал, прямо посреди пустыни, неиссякаемый источник воды. Мусульмане, которые совершают хадж, пьют воду Зам-зам и получают исцеление для души и тела. Пророк Мухаммад (мир ему) в одном из хадисов описывает, что вода Зам-зам питательна как еда и лечит многие заболевания. Современные научные открытия подтверждают, что состав воды уникален.

Доктор Ахмад аль-Мухандис в одном из своих трудов сообщает: «Вода Зам-зам самая чистая вода. Этот факт доказан Всемирной организацией здравоохранения.»

По словам доктора, научный анализ показывает, что эта вода удивительно чистая, бесцветная и даже имеет уникальный приятный запах. В её составе содержатся следующие химические элементы — железо, марганец, медь, кальций, магний, хлориды, сульфаты. А ещё немаловажно то: некоторые элементы содержатся аккурат в минимально нужном количестве.

Из сунны пророка Мухаммада (мир ему) до нас дошли некоторые рекомендации о лечение водой Зам-зам. Как сообщает Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), пророк (мир ему) так сказал: «Пьющий воду Зам-зам получит то, с каким намерением он её пил». В другом хадисе сказано: «Самая хорошая вода на свете — это вода Зам-зам. Она — и вкусная, и лечебная». Так же известно то, что Посланник Аллаха (мир ему) когда ходил посещать больных, с собой брал воду Зам зам, он давал им пить её и окроплял их этой же водой.

Один сподвижник говорил: «Я тридцать дней ничего не ел и пил кроме воды Зам-зам, однако голод не почувствовал и даже немного поправился».

Автор книги «Пророческая медицина» Ибн аль Каййим (да воздаст Аллах ему благом) говорил: «Как и все, я тоже пробовал лечение водой Зам-зам и пришел к удивительным выводам. Я брал воду Зам зам и несколько раз над ней читал суру «Фатиха», а затем пил эту воду. Этот метод я использовал частенько и по милости Аллаха получал исцеление от многих недугов».

Последние научные открытия показали, что вода имеет сложную динамическую структуру. При каждом воздействии со стороны, меняется её стационарное состояние, структура, строение атомов. Обнаружено и влияние мыслей человека на качество воды.

Знаменитый японский ученый Масару Эмото, применяя методы нанотехнологии, провёл научные эксперименты над водой. Он заморозил воду, которая находилась под влиянием рок музыки, матерной ругани и узрел некрасиво построенные кристаллы льда. А кристаллы замороженной воды, которые впитали слова молитвы, были необычно красивой формы.

Масару Эмото участвовал в научном симпозиуме в Саудовской Аравии и перед множеством учёных проводил опыты с водой Зам-зам. Он выяснил, что невозможно изменить качество воды, доказал такой факт, если одну каплю воды Зам-зам добавить к 1000 каплям обычной воды, то последняя приобретает качество первой.

Если над водой Зам зам произнести Бисмиллях, имена-качества Аллаха, аяты Корана и заморозить эту воду, то кристаллы становятся очень красивыми.

У Масаро Эмото в интернете есть персональный сайт www.masaru-emoto.net. На этом сайте описан вышеприведенный опыт.

Данные научные открытия являются аргументом того, что ибадаты (поклонения) в Исламе оказывают на организм человека положительное воздействие. Ведь человек состоит 70-80% из воды. Мусульманин при совершении ежедневного пятикратного намаза, читает суры Корана и этим сам себя лечит, оздоравливает свое тело. Альхамдулиллях! Аллаху Акбар!

Можно включить аудиозапись Священного Корана на любую воду и получить исцеляющий напиток

Во многих интернет сайтах и других СМИ можно увидеть сообщения об успешном лечение различных заболеваний водой Зам зам.

Как правильно пить воду Зам зам

Однако, при лечение водой зам зам, следует учитывать три условия:

1. Человек, который пьет зам-зам, должен верить во Всевышнего Аллаха без никаких сомнений;
2. Должен уповать на Аллаха;
3. Верить в то, что Аллах даст ему исцеление.

То есть, сначала делаем намерение ради чего пьем, просим у Аллаха и надеясь на милость Аллаха выпиваем воду.

Вода зам-зам хранится долго, не портится и не теряет свои качества. Наши братья и сестры, которые отправляются на паломничество в Мекку, привозят из тех далеких земель воду Зам-зам, угощают им своих близких и родных. И они исходя из своих благих намерений, получают то, что просили у Всевышнего Аллаха.

Источник

Как исцелиться дождевой водой?

Как мы знаем из Корана и Сунны, дождевая вода является целебной как для организма человека, так и для всего живого на земле.

В Коране Всевышний Аллах говорит:

وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا.

«Аллах подчинил Себе ветры, заставив их двигать облака и передавать людям радостную весть о дожде – проявлении милосердия Аллаха. Мы низвели с неба чистую воду, которая очищает от грехов и от грязи» (смысл 48 аятат суры «аль-Фуркан», тафсир «Аль-Мунтахаб»).

Купание дождевой водой является исцелением от колдовства и сглаза. Доводом того, что дождевая вода изгоняет сатану, служит следующий аят Корана:

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ.

«Вспомните, о верующие, как вы боялись нехватки воды для питья и страшились врагов. Аллах даровал вам мир, безопасность, погрузил вас в глубокий, спокойный сон. Аллах низвёл также дождь с неба, чтобы очистить вас дождевой водой и удалить с вас скверну шайтана. Аллах укрепил ваши сердца, наполнив их уверенностью в Его помощь, и утвердил ваши стопы, чтобы вы могли твёрдо стоять на ногах» (смысл 11 аятат сура «аль-Анфаль», тафсир «Аль-Мунтахаб»).

Несомненно, что колдовство и сглаз являются из нечистот сатаны, а дождевая вода помогает исцелиться от этого.

Господь в Коране говорит:

وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ.

«…Мы низвели с неба дождь и взрастили благодаря ему всякого рода благородные, полезные растения» (смысл 10 аятат суры «Лукман», тафсир «Аль-Мунтахаб»).

Существует ряд желательных действий, которые совершал Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) .

1. Во время дождя желательно читать следующую мольбу (дуа):

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا.

«О Аллах одари нас обильным дождём и полезным потоком».

По свидетельству супруги Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) Айши (радыяллаху ‘анха) , Посланник Божий (салляллаху алейхи ва саллям) читал эту мольбу (дуа) во время дождя (имам аль-Бухари).

2. Желательным также является купание в дождевой воде.

От Анаса (радыяллаху ‘анху) передаётся: «Нас постиг дождь, когда мы находились с Божьим Посланником (салляллаху алейхи ва саллям) и он оголил часть тела, чтоб дождевая вода омыла её. Когда мы спросили Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) о причине такого поступка, он ответил: «Потому что он (дождь) близок к ответу на мольбу, обращённую ко Всевышнему»» (имам Муслим, 898).

Абу Аббас аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Это то, что пришло от Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) , как он получал благодать и исцеление дождём, ибо Всевышний назвал дождь очищающим, источником милости и благодати и сделал его причиной оживления, отдаляющим всякие беды. Отсюда следует, что мы должны почитать дождь, и не следует относиться к нему пренебрежительно».

Время, когда идёт дождь – это время благодати, которая ниспосылается от Господа, а место выпадения осадков становится местом, где высока вероятность, что Творец ответит на мольбу. В хадисе говорится: «В двух ситуациях Аллах непременно принимает мольбу: во время азана на молитву и во время дождя» (аль-Хаким «Мустадрак», ат-Табарани «Му’джам-уль-кабир»).

3. Когда дождь усиливается, следует прочитать следующую мольбу (дуа):

اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية ومنابت الشجر.

«О Аллах, пролей дождь не на нас, а на наши окрестности. О Аллах, пролей на холмы, а также на долины и места, где растут деревья».

4. По окончании дождя рекомендуется прочесть мольбу (дуа), которую читал Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) :

مطرنا بفضل الله ورحمته.

«Мы удостоились дождя по щедрости и милости Аллаха» (имам аль-Бухари, 846).

При чтении на воду аятов Корана или иных молитв, она приобретает лечебные свойства. К примеру, мусульманские специалисты широко используют воду, на которую читаются аяты Корана, для лечения от всевозможных заболеваний, для улучшения памяти, даже для лечения одержимых духами, именуемыми в исламской традиции джиннами.

Источник

Minhadj.com

Можно ли читать Коран на воду для последующего лечения ею? — фетвы учёных

Можно ли читать Коран на воду для последующего лечения ею? — фетвы учёных

Сообщение Муслим » 05 авг 2015, 12:13

1) Спросили шейха Альбани, да будет милостив к нему Аллах, о чтении Корана на воду и использования её в качестве лечения и т.п. И что это передаётся от некоторых саляфов, даже в некоторых хадисах и асарах (от сахабов). Достоверно ли это?

Шейх ответил: «Что касается хадисов и асаров от сахабов, то это не достоверно. Что же касается действий некоторых саляфов, то да. Однако, как мы видим, в этом вопросе существует разногласие. А мы говорим, что всё что пришло от саляфов из разногласий, возвращается к аяту:

2) Спросили шейха Мухаммада аль-Амана аль-Джами, да будет милостив над ним Аллах то дозволенности написания аятов Корана и опускания их в воду для того, чтобы получить потом от неё благодать (баракат)?

Шейх ответил: «На это нет указаний (в религии). Коран был ниспослан для того, чтобы его читали, размышляли над ним и поступали в соответствии с тем, что в нём приказано. Что же касается лечения Кораном, то существует установленное лечение по средствам его чтения (больному). А не так чтобы проводить им по воде, затем пить её или пытаться получить благодать от этой воды. Если бы это было установлено и допустимым, то сподвижники непременно бы поступали так, или разъяснил бы это им Посланник (ﷺ). Если же первые поколения не поступали так, то нам становится понятным, что это дело не является узаконенным (в религии), и Аллаху всё это ведомо лучше. « (см.: «аль-Аджуибату аль-Джамия ‘аля аль-асъиляти ас-саляфия, вопрос 66).

3) Вопрос 6: Каково положение чтения Корана на воду?

Ответ шейха Раби’, да хранит его Аллах: «Это не дозволено, даже если некоторые учёные дозволяли это, так как нет на это действие довода. Посланник Аллаха (ﷺ) не поступал так и Сподвижники также не делали этого — да воздаст вам Аллах благом. Те, кто дозволяют писать аяты (на воде или наливать воду на написанные аяты) и т.п. вещи, затем умываться этим (для лечения) нет у них на это доводов. А веди они же научили нас принимать те или иные вопросы только с доказательствами.
Слова каждого могут быть приняты и отвергнуты, в отличии от слов посланника Аллаха (ﷺ)» (см.: «Асъиляту мухимма хауля ар-рукъя уа ар-рукъат», стр. 47).

Источник

Можно ли пить для лечения воду, омывавшую написанные на листе или посуде аяты Корана?

Вопрос:

Каково решение шариата относительно написания аятов Корана на бумаге или на посуде и пития воды, омывавшей эти написанные на листе или посуде аяты?

Ответ:

Как известно из аятов Корана и хадисов, которые передаются от Посланника Аллаха ﷺ , коранический текст имеет сильные лечебные свойства. Праведные предшественники, следуя советам Пророка, использовали различные аяты и суры Корана для избавления от недугов и лечения той или иной болезни.

От Абдуллаха Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ: الْعَسَلِ، وَالْقُرْآنِ

«Вам следует прибегать к двум (средствам), которые исцеляют: мед и Коран» (Ибн Маджа).

Также от ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

خَيْرُ الدَّوَاءِ اَلْقُرْآنُ

«Самое лучшее лекарство – это лечение Кораном». (Ибн Маджа).

Ар-Рабиʻ сказал: «Я спросил Имама Аш-Шафиʻи о лечении (Кораном), и он ответил: «Нет ничего предосудительного, если человек будет делать лечение Книгой Всевышнего Аллаха и другими известными текстами, в которых поминают Всевышнего Аллаха (зикры)«».

Имам Ан-Навави в книге «Шарх аль-мухаззаб» пишет об этом следующее:

«Если написать текст Корана на какой-либо посуде, а потом омыть этот текст водой и дать выпить эту воду больному, то, как сказали Аль-Хасан Аль-Басри, Муджахид, Абу Куляба и Аль-Авзаʻи, в этом нет ничего предосудительного. Однако Ан-Нахаʻи считает это нежелательным (караха) и говорит: «В соответствии с правилами нашего мазхаба в этом нет ничего предосудительного, ведь Аль-Кади Хусайн, аль-Багави и другие сказали, что если написать текст Корана на сладостях или на еде, нет ничего предосудительного в том, чтобы употреблять эту еду«».

Имам Аз-Заркаши сказал:

«Одним из учёных, которые ясно указали на дозволенность в этом вопросе, является Аль-ʻИмад Ан-Найхи, но он утверждает, что не дозволяется глотать бумагу, на которой написаны аяты Корана. Однако и Ибн Абдуссалям дал фетву о недозволенности пить такую воду, по причине того, что она встречается в желудке человека с наджасой, но это мнение можно оспорить».

Большинство саляфов и имамов дозволяли это и не видели в этом проблемы. И это передают от Ибн Аббаса и его учеников, а также Салих, сын имама Ахмада, передаёт от своего отца, что он не видел проблем в таком лечении.

Источник